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山无石不奇、水无石不清、园无石不秀、室无石不雅。奇石独特的、无与伦比的天然美，符合现代人追求返璞归真、回归自然的理想。奇石美韵自生、妙趣天成，令人以石得趣、乐在其中。中国的石资源广博丰富，石文化源远流长。不过，在沉寂了很长一段时间后，石文化最近十多年才逐步恢复和发展，觅石、藏石、赏石、玩石的雅趣悄然流行。
‘石可破也，不可夺其坚。’石艺，这一历尽沧桑风尘的艺术奇葩向你娓娓诉说着浮华背后的前尘往事。中国的石资源广博丰富，石文化源远流长。国人对石头的审美至少有4000多年的历史。《史记》就有对远古时代华夏民族搜寻奇石的记载。其实，远在此前的商、周时代，赏玉活动已十分普及。据史料记载：周武王伐封时曾‘得旧宝石万四千，佩玉亿有万八’。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之‘首用玉者’。《尚书禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州‘铅松怪石’和徐州‘泗滨浮磐’。可见，当时奇石就成为‘贡品’了。唐宋时期，石文化成为一个完善的理论体系。米芾等赏石家既有实践，又有理论，就是其中的代表。11世纪，石头普遍出现在中国的古董市场，当时的情景都写在古人留下的诗文里。17世纪，中国出现了不少专门介绍假山石头的书籍。19世纪，一位名叫梁久图的文人写了一本名为《谈石头》的书，详细记叙了达官显贵和文人骚客如何收集石头。林语堂认为：‘中国人的爱石心性，我已经提过，这就可以解释为什么中国人在画中都喜欢山水的理由。但这解释还不足以充分说明一般的爱石心理。基本观念是石是伟大、坚固、永恒的，如大英雄一般具有不屈不挠的精神。石是自立的，如隐士一般脱离尘世。最重要的是：从艺术观点看起来，它们就是魁伟雄奇，峥嵘古雅的模范。’这大概说出了中国石文化繁荣的人文背景。让人遗憾的是，20世纪50年代到70年代，石文化备受摧残。直至改革开放后，石文化才逐渐复苏。中国人喜爱收集各式各样的石头，这些天然艺术品或精美细腻，或抽象诡谲，千姿百态，美轮美奂。在审美情趣方面，造型独特、粗织密纹的石头能让人萌发奇思妙想。对那些富有想象力的人来说，静默的岩石可以模拟世间万物的形象，无所不包。
意蕴千秀美轮美奂
奇石是指具有瘦、透、皱、漏、形、质、色、纹等观赏价值，能够使人产生美感、联想的一种天然石质物体。除被誉为古代‘四大名石’的灵壁石、雨花石、太湖石、英石外，近年来又发现了上百种奇石，如粗犷的泰山石、绚丽的齐彩石、雄浑的黄河石、华丽的大化石、古朴的天峨石……无不美轮美奂，令人陶醉。奇石之美多矣。一是自然美。在自然界中，巨大的自然力、神秘莫测的自然规律及种种巧合在一定自然条件的长期作用，形成了丰富奇巧的天然美。二是神奇美。大自然鬼斧神工地造就了千姿百态的奇石，令人感觉神秘和奇妙。三是艺术美。奇石在内容、形式和给人的感觉上都类似于绘画、雕塑艺术的美。四是石质美。奇石的某些物理特性所体现的，区别于一切非石质观赏物的，完全是自然的特殊的美。五是石性美。人们根据奇石的物质结构、特征、意蕴等，赋予石头某些人格特征，如坚贞、沉静、永恒、无争、朴素等。六是意蕴美。奇石的形、质、色、纹及构造中蕴含的奇趣，可谓意蕴千秀，令赏石者乐在其中。
奇石入室雅趣天成
奇石入室，美化家居，如何摆放，见仁见智。有单独清供式。将一方趣味盎然、意蕴幽深的奇石，配之精巧的底座单独陈列，或放置在案桌、花架、博物架上……使其自成一处风景。有组合摆放式。在长方形或椭圆形的沙盘内，放置一大一小两组呈山峦形状的奇石，仿佛是浓缩的三山五岳。在盘上设置和点缀一些微型人物、动物造型，或种上色彩绚丽的奇花异草，就更加活灵活现了。还有系列陈列式、多功能摆放式等。但不管怎样摆放，都应讲求协调，注意奇石的大小、色彩，摆放时注意放置妥当、切勿晃动，还应常换位置、搞好保养，镕时欣赏、其乐无穷，以石扮家居，高洁雅致。
四招鉴石：望闻听切
目鉴。主要是鉴赏奇石的造型、色泽、纹理、体量。品其瘦漏透皱之秀、五彩缤纷之色、变幻无穷之文、大小雄奇之体、点絬面之协调。手鉴。就是拿在手上欣赏。奇石与其他收藏品的重要区别就是可以被珍爱者反复长久地摩挲。石之湿润枯涩、粗糙致密、坚硬脆碎、石体轻重等石质特点便可摸清。耳鉴。一般而言，声音清脆者，石则细腻坚挺，少奇特之造型；音沉闷者，石质粗脆，石色暗淡，多为玲珑之躯。鼻鉴。个别矿物晶体拥有自身特殊的气味，偶然寻得一块沁人心脾之石，其价值不可估量。心鉴。这是奇石鉴赏的最高境界。所谓‘形象三分，心象七分’，心鉴时，往往见石非石，忘记自我。以自己的审美观念，通过联想达到主客体之统一，领悟人生哲理。
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